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博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

立即與我們聯絡：
網址：https://protect-safe.com
電話：04-23598008#106(國際轉證)
住址：臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

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臘月 這是四季中人們情感最旺盛的日子。這個時候，身居異地的游子，總要把濃濃的思念，疊成燕翅放飛故鄉；把親切的問候、祝福，通過電“鴿”傳給老家；抑或裝滿沉甸甸的孝敬與饋贈，揣著滾燙的親情友情鄉情，興奮熱切地踏上歸鄉之路，奔赴珍藏在季節深處那個喜慶、團圓的日子。而故鄉的親人則早早地備好美味佳肴，掐著指頭，盼望和等待著團聚的歡欣…… 這是一年中農家難得閑暇卻又閑不住的日子。時令雖冷，人們的情緒卻十分高漲，心里熱熱乎乎，專做開心的事。張家粉刷著清新，李家裝修著氣派，劉家趕做著時髦。迎親的隊伍雀躍出一路喧鬧；戲迷們排演出滿村歡樂；民間老藝人剪裁出富貴吉祥，土書法家揮毫出希望與祝福……年糕馨香了臘月，爐火映紅了臘月，鞭炮炸沸了臘月…… 臘月是一串炙手可熱、紅紅火火的紅辣椒；臘月是一壇芳香漫溢、味道可口的陳年老酒。 忙年 在中華民族這個傳統而盛大的節日，忙字，纏住了華夏兒女的精力。忙著掃塵除穢，忙著添置新衣，忙著采購年貨，忙著挑選對聯，忙著排演年戲，忙著拜親訪友，忙著互致敬意……億萬人民沉浸在忙年的氛圍里。越忙，精氣神兒越足；越忙，心里越歡喜。忙中，享受著佳節的愉悅；忙中，體味著生活的甜蜜；忙中，恭候春神的鑾駕；忙中，走向嶄新的希冀…… 掃塵 掃去室內庭外的塵埃，清除屋內屋外的垃圾，把環境打掃得干干凈凈，把年關裝扮得嶄新亮麗。要過年嘍，人們以這古老傳統的儀式，表達對春節的厚愛，抒發對春神的敬意。掃啊掃，掃去生活中的積垢，掃去日子里的晦氣，掃出道道潔凈的風景，掃出心中的舒暢愜意，掃出新美吉祥的氛圍，恭候春神的如期而至…… 春節 這是一個歡悅、祥和、團圓的日子，這是一個開眼、開懷、開心的日子，這是中華民族傳統而盛大的慶典。龍的傳人們以不同的風俗習慣、以各種方式方法，渲染節日的情緒，營造喜慶的氛圍——大街小巷、屋內庭院，掛起一盞盞紅紅火火的燈籠，映照著一張張微笑的臉頰，映照著祖國大地上花團錦簇的生活。爆竹聲脆，鞭花吐艷，抒發著人們心中激昂的詩情，展現著中華明天璀璨的前景。把一幅幅絢麗的彩虹貼上門楣，把紅撲撲的祝福、期待、憧憬貼上門楣。雄健的筆觸飄逸出日子的驕傲，鮮紅的色彩染透了豐年的喜氣。肩起牛皮鼓，舞起東方龍的磅礴氣勢，敲響共圓“中國夢”的鏗鏘誓言，匯成強國富民的萬鈞雷霆；扭起大秧歌，舒展柔軟的腰肢，變幻千姿百態的造型，宣泄生活的喜悅和甜美，踢踏出節日慶典的歡快旋律……處處彌漫著熱烈的氣氛，處處涌動著歡樂的浪潮，處處展示著瑰麗的色彩……呵，春節，中華民族歷史沃土上長出的一棵常青藤，爬進民間，每年的這個時候，總會結出一嘟嚕、一串串古老而又有新意的故事與詩句…… 年夜的燈籠 似一顆顆新鮮的小太陽，若一朵朵怒放的花兒，一盞盞紅紅火火的燈籠，掛在大街小巷、樓房、院落，耀亮喜慶的年夜，耀亮中華民族傳統而盛大的節日。 呵，精巧玲瓏、千姿百態的燈籠，潑灑著五彩繽紛的光芒，映照著大人們臉上燦爛的微笑，映照著孩童們黑寶石般晶亮的眼波，映照著祖國大地上繁花似錦的生活…… 呵，城市與鄉村掛起喜悅與憧憬點燃的燈籠，趕跑了黑暗與邪魔，昭示著吉利與祥和，焚燒嚴冬遺留的殘夢，抒發著人們心中的豪情、歡樂，給年夜增添了美麗而神秘的色彩和氣氛，向闊步走來的新春致以熱烈的祝賀！ >>>更多美文：散文隨筆

我向一匹馬奔去 像一匹馬駒向一匹馬奔去 向一匹剩下的馬奔去 向一匹馬的優勢奔去 太快了 幾乎追不上了 我向一匹馬的冷漠奔去 像一匹母馬向一匹馬奔去 向一匹規避的馬奔去 真的太快了 我向一匹馬的概念奔去 太快了 已經追不上了 但我仍然在奔跑 向一匹馬的馬廄奔去 向一匹馬喜愛的騾子奔去 太快了 已經撲空了 我向一匹是馬非馬的斑馬奔去 向一匹馬所對比的海馬奔去 我向一匹馬的天性奔去 真的太快了 追得毫無章法了 只能向徐悲鴻奔去 向一匹達·芬奇筆下的戰馬奔去 向一個失業的馬夫奔去 我向一匹馬的體系奔去 太快了，身后的喘息聲掀起氣浪 失聰的群星 也聽見了我的嘶鳴 >>>更多美文：現代散文詩

你是一道艷麗的彩虹 用七彩的云霞 引領我 去天邊把你追尋 你的美麗 總是可望不可及 你的絢爛 讓我心生夢幻和憧憬 我與你隔河相望 拾起了白云的夢想 總能贏得雨后 那一輪炫目的彩虹 雖然不能永恒 卻可以讓瞬間美麗 雖然不能完美 卻能寫上天空的詩句 回頭望著那道彩虹 永遠刻在心中 我拍下了唯美的照片 留下別致的風景 >>>更多美文：現代散文詩

蘇軾好像總遇見跟睡覺有關的事，在南海時，宿于海中，水天相接，星河璀璨。兒子蘇過酣睡，呼不應，蘇軾自己坐起嘆息。 在黃州時，那句著名的“小舟從此逝，江海寄余生”，全篇開頭卻是“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更，家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲”——蘇軾好像總是喊不醒人。 傳奇的承天寺夜游，是本來解衣要睡了，看月色好，就跑去找張懷民——還是不肯睡。 如今論睡覺，多討論如何入睡、如何提高睡眠質量、如何在短暫的睡眠時間里獲得更多的深度睡眠。也不奇怪：現代人樂趣誘惑太多，隨時都有樂子，相比而言睡眠不免無趣，自然得想法子削減。 然而，睡眠也是可以有趣的——雖然睡覺時可能感受不到。 《集結號》里，張涵予飾演的谷子地被關禁閉，痛快地睡了一天，起身后懶洋洋地、欣慰地、由衷地來了句重低音：“可算是歇過來了。”睡透過的人，見此自然會心。那是經歷了一個漫長、結實、沉厚、不打褶皺、仿佛棉被抖開鋪平后的睡眠，才會有的感受。全身散碎的疲憊都被熨平了。這時且不忙起，抻一抻全身筋骨，會有種酸脹但通透的痛快——仿佛全身都成了伸著的懶腰。 相比而言，入睡的樂趣就少一些。畢竟念及一天將終，還得關掉手機或其他設備，而且想到要早起，大多數人的心情是沉重的。但有種情況，也可以很美妙。比如，只睡一小會兒：冬天的午后，吃飽了，本來涼涼的四肢末端也開始暖起來，睡意如棉花包裹著自己，不覺睡去后半小時就醒了，卻會覺得仿佛歷時甚久——所以論以短時間獲大樂趣，半小時的午覺實在是人生至樂。 時節也很要緊。若是天明時分，聽見鳥兒鳴囀或是雨打窗，想到這是周末，更好了，翻個身，繼續睡。這大概是睡覺最大的樂趣所在：已經睡過一遭，帶著睡過之后的快樂再睡一遭，有 種酒足飯飽后又來個甜品的快感。這種時段，俗稱賴床。賴床快樂至極，尤其在冬日，累久了，身體透涼；賴足了床，全身透暖滾熱。 以前在上海，冬天時我常熬夜。長夜孤單，最滿足的瞬間是天將四五點，完工，不著急睡，因為這會兒睡總有點凄清冷寂到可怕的氛圍。于是坐著，帶著松軟的倦意看會兒閑書，慢悠悠地等。到五點半，穿厚實了出門，摸黑買第一屜蒸出的大包子，買燙手的豆漿，買煎餅、雞蛋餅、蘿卜絲餅，買菜粥……消消停停吃完，天開始放亮，車水馬龍聲逐漸響起來……回家，在飽、暖，以及暫時完工了、閑散無事的快感中躺下，等晨光慢慢顯露、外面開始生機勃勃喧嚷起來的時候，像剛出屜的白饅頭那樣松軟、溫暖、活泛的睡意來了，就睡著了。 只要還睡得著，世上就沒有大不了的事——當然了，現實主義者會說，睡前有的煩惱，醒過來還是會有。但懂得睡覺快樂的人大概明白，好好睡過一覺，你對煩惱的看法，會大大不同。一切都會過去，但只要人還活著，睡眠就是永恒的，也是最簡單的快樂之源。 還是蘇軾。他曾看著山間一個亭子，想去歇息。爬累了，尚未到，懊惱，忽然想：此時此地，有啥不好歇的呢？于是忽然覺得得到了自由。他中年時期在京城有個習慣：早起，梳頭，著好衣冠，再和衣小睡一刻。他說這種小睡滋味之美，無可比擬——蘇軾善得世上一切樂趣，于睡眠中亦然。 也就是這種勁頭：“這里有什么不好睡的呢？哪怕是一場小睡，只要放松了，也很開心啊！” >>>更多美文：現代散文

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